Naturaliser
l'hypnose?: Un essai sur la distinction contemporaine entre théories
étatistes et anti-étatistes de l'hypnose, appuyé sur la
somme publiée en 1991 par Lynn et Rhue, Theories of Hypnosis. Current
Models and Perspectives.
L'esprit
influençable: En s'appuyant sur les situations paradoxales rencontrées
dans leur critique de l'hypnose par Bernheim et Delbœuf à la fin du 19ème
siècle, cet essai propose une remise en question de la possibilité
de traiter les phénomènes de suggestion (hypnotique ou pas) comme
des phénomènes psychologiques d'influence causale sur le comportement.
Publié dans la revue Corpus n°32, consacrée à
Berheim et Delboeuf.
Interpréter
un rêve: Est-il possible d'interpréter un rêve? N.
Malcolm, dans Dreaming, explique que ce projet, qu'il soit freudien ou
pas, n'a pas de sens, parce qu'on peut nier que l'on juge de, que l'on perçoit
ou qu'on se passionne pour quoi que ce soit en rêve (au sens d'un événement
mental actuel durant le sommeil). C'est un ensemble d'illusions linguistiques
bien délimitées qui est à l'origine de cette erreur, et
elles reposent sur le fait qu'il n'est pas plus possible de dire "Je rêve",
que "Je dors", ou que "Je suis mort", sans être lucide, éveillé
ou vivant. Il n'y a donc pas d'état mental associé au rêve,
ni en un sens naturaliste, ni en un sens réaliste.
Quelques
problèmes relatifs à la définition de l'identité
sexuelle dans l'anthropologie sociale contemporaine, paru dans
Sur l'identité sexuelle: à propos du transsexualisme, M.
Czermak et H. Frignet (éds.), Éditions de l'association freudienne
internationale, Paris 1996, pp. 559-582.
Avant-propos
et préface de L'interprétation du rêve. Une philosophie
de l'esprit inconscient (PUF, 1998): les deux premières sections
de l'ouvrage.
Y
a-t-il une psychologie morale freudienne? Dans cet essai, je prolonge
en l'appliquant à la seconde topique le projet de redécouverte
du rôle des concepts moraux chez Freud, initié dans le commentaire
de la Traumdeutung. A paraître dans la Revue internationale
de psychopathologie.
Des
maladies introuvables aux Etats-Unis: "hystérie collective" ou pathologie
de masse de l'imaginaire individualiste? Que penser de ces maladies
étranges que sont le Gulf War Syndrom, la Multiple Chemical
Sensitivity, le Chronic Fatigue Syndrome, qui semblent sous la dépendance
de facteurs médiatiques évidents, mais correspondent à
de graves invalidités? Peut-on également penser sous la forme
d'une "épidémie", et en quel sens, ce qui se propage aux Etats-Unis
au titre des Multiple Personality Disorders, et de la Repressed Memory
Therapy? Une version en a été publiée dans Le débat
n°108.
Des
espèces nouvelles de l'hystérie collective? L'exemple américain
en débat: Une présentation succincte des problèmes
analysés dans l'essai précédent, pour le Journal Français
de Psychiatrie, à partir de quatre exemples concrets. Peut-on appeler
ces phénomènes sociaux des épidémies d'"hystérie
collective" en un sens encore freudien?
La
dépression est-elle encore une affection de l'esprit? Intervention
au Forum Diderot, avec une analyse détaillée d'un texte de Sheldon
Preskorn et de ses présupposés philosophiques naturalistes. Paru
dans La dépression est-elle passée de mode? PUF, 2000.
Un
exposé au colloque de Rennes, "Le rêve... cent ans après":
Le rêve de Freud est-il un cauchemar
théorique? Réponses à deux objections d'A. Grünbaum
Suite
de l'exposé de Rennes sur A. Grünbaum et le rêve, avec une
analyse philosophique de l'appareil "psi" dans la Traumdeutung: L'équivoque
fondamentale de la Traumdeutung et son destin dans l'épistémologie
freudienne contemporaine, conférence prononcée à
Lausanne, au colloque sur le rêve.
Quel naturalisme? Quel antinaturalisme? Médard
Boss avec et contre la Traumdeutung. Une lecture critique de
"Il m'est venu en rêve". Essais théoriques et pratiques sur
l'activité onirique.
L'analyse détaillée d'un texte de Lacan, la conférence
17 du Séminaire XI, Les quatre concepts fondamentaux de la
psychanalyse, exposé à l'Ecole psychanalytique de Sainte-Anne.
La honte irréductible: d'un
"comportement" moral à la morale des "comportements":
dans la revue L'aventure humaine, qui est une critique épistémologique
et éthique des théories psychopathologiques contemporaines de
la honte (dans le cadre de la théorie cognitive de la dépression)
et de sa naturalisation comportementaliste.
Amiel, ou la métamorphose
de l'obsédé: un essai sur la genèse de la névrose
obsessionnelle moderne comme maladie psychologique, des théories aliénistes
à la psychanalyse. L'importance du journal d'Amiel pour caractériser
la vie intérieure de l'obsédé est située dans son
contexte épistémologique, mais aussi esthétique et politique.
Paru dans les Etudes de lettres, à Lausanne.
On Freud's so-called
"naturalism", or how to refute psychoanalysis without reading the
Traumdeutung: un essai en anglais,
présenté au Colloque
de l'Université du Minnessota, Interpretation of Dreams, Dreams of
Interpretation, qui analyse en parallèle les distorsions à la
fois logiques et exégétiques introduits dans la lecture de Freud
par les options naturalistes de A. Grünbaum et de F. Sulloway.
La Traumdeutung offrait-elle, en 1900, une
solution aux problèmes de la psychopathologie? Conférence publiée
dans Le moment 1900, Frédéric Worms (dir)., Presses du
Septentrion, Lille, 2004.
Quelques réflexions
pour établir la chronologie du "phénomène transsexuel":
1910-1995 Un essai pour introduire et justifier
la Chronologie
et bibliographie du transsexualisme et des pathologies connexes de l'identité
sexuelle en France, en Europe et aux Etats-Unis, en psychiatrie, psychanalyse,
sexologie, endocrinologie et chirurgie, consultable en ligne.
La dépression comme artefact épistémologique.
Sur Les logiques de la dépression de Daniel Widlöcher, une
conférence pour le centenaire de l'hôpital de Belle-Idée
à Genève, critiquant le paradigme naturaliste de la dépression.
La
fraude de Freud : les glissements polémiques de M. Borch-Jacobsen:
un long essai critique sur Mikkel Borch-Jacobsen, à l'occasion de la
parution de son livre Folies à plusieurs: De l'hystérie à
la dépression (Les empêcheurs de penser en rond, Seuil, Paris,
2002), est consultable en ligne sur le site de la revue électronique
Dogma.
Freud et le théologico-politique.
Conférence au séminaire de Yves-Charles Zarka, "Figures
modernes et contemporaines du théologico-politique".
Une conférence prononcée au Centre Raymond de Saussure de la
Société suisse de psychanalyse, à Genève, à
l'occasion de mon Introduction à "L'interprétation du
rêve" de Freud: L'enjeu
subjectif de la raison: Freud et son Traumbuch
Comment peut-on avoir mal à la mémoire?
Clinique et thérapeutique du souvenir traumatique, un exposé
au colloque d'Amiens, "Histoires de la mémoire"
Comment
l'inconscient est devenu sexuel, introduction d'un collectif sur Freud
paru aux PUF: Freud, le moi contre sa sexualité.
La Traumdeutung:
du texte "scientifique" au texte canonique, paru dans Figures
du texte scientifique, J.-M. Berthelot (dir.), PUF, 2003.
Les
amendements Accoyer, Mattéi et Dubernard, les psychothérapies
et la psychanalyse, version développée
d'un essai publié dans Esprit (mai 2004). Sur le même
sujet, une lettre, plus
brève, en réponse à une demande de clarification.
Une notice générale de présentation de
mes travaux pour l'habilitation à diriger des recherches (université
de Paris 1), soutenue en septembre 2003: Philosophie
de l’esprit, maladie mentale et subjectivité.
La notice Transsexualisme
du Dictionnaire de la pensée médicale, PUF, 2004, qui
décrit les principaux problèmes que pose la notion en médecine.
La pornographie
est-elle pensable ? Sur Penser la pornographie de Ruwen Ogien (PUF,
2003): une longue discussion généralement approbatrice
du livre de R. Ogien, avec une discussion plus critique de son débat
avec Thomas Nagel sur la possibilité de défendre philosophiquement
qu'il existe bien des perversions.
Ecrire
avec les ressources mêmes de l'angoisse: note sur Kafka et Freud,
conférence où je discute d'un passage de la correspondance avec
Milena où Kafka semble décrire quelque chose comme un appareil
psychique qui lui serait personnel et prend position contre la théorie
freudienne de la névrose obsessionnelle.
Destin
et déchirure : un passage à l’acte meurtrier, paru
dans la revue EspacesTemps en 2003, qui décrit les problèmes
de la description et de l'interprétaion d'un acte criminel à
partir d'une situation concrète dans un service hospitalier.
Distinguer
sexe et genre, de l'exigence empirique à l'impasse conceptuelle: le
moment stollérien, essai où je reprends les considérations
que j'avais faites sur Stoller, Money et Kreisler touchant l'intersexualité,
dans La métamorphose impensable,
mais où je propose un argument nouveau pour critiquer l'opposition
entre sexe et genre, en essayant de montrer qu'elle en peut aps être
une opposition réelle, parce que pour des raisons conceptuelles, on
a besoin de chacun des deux termes pour définir l'autre. Il en ressort
plusieurs conséquences pour les usages prétendument critiques
de la notion de genre dans les sciences humaines.
La
médecine mentale à la croisée des chemins,
notice pour l'Encyclopaedia Universalis sur le bilan 2003 des polémiques
sur la psychiatrie, la psychothérapie et la psychanalyse et "Les
prises de position récente des psychanalystes français sur les
grandes questions de santé mentale" qui est la version
plus développée de l'article précédent.
L'expertise
INSERM sur les psychothérapies: ses dangers, réels ou supposés,
conférence au congrès de Dijon de la Société de
l'Information psychiatrique.
A
propos des prises de position récentes des psychanalystes français
sur les grandes questions de santé mentale, paru dans
les Cahiers de recherche sociologique, revue de l'Université
du Québec à Montréal, qui revient sur les événements
de 2003-2004.
L’histoire
malade de la psychanalyse : quelques controverses et paradoxes de l’histoire
de la psychanalyse, aujourd’hui, exposé aux journées
des 4 et 5 juin 2005, "La
psychanalyse malade de l'histoire", à l'Ecole
lacanienne de psychanalyse).
A l'occasion du Livre noir
de la psychanalyse, un billet d'humeur, Un
livre, un divan et un débat, publié dans Le
monde daté du 24 septembre 2005.
La
nature humaine: usages d'un concept philosophique chez Winnicott,
qui discute des influences croisées de deux schèmes conceptuels
canoniques de la nature humaine, celui d'Aristote et celui de Hume, dans le
livre de Winnicott, Human Nature. Du coup, certaines contraintes
conceptuelles internes de sa conception du développement de l'être
humain sont reversées au chapitre de ses présuppositions philosophiques,
et non à ce qu'il peut invoquer de sa clinique de l'enfant.
Corps
et identité personnelle, une notice sur une question controversée
de philosophie de l'esprit, parue dans le Dictionnaire du corps (dir.
Michela Marzano), PUF, 2006.
Le
transsexuel, son ennemi idéologique et la liberté de choisir
son « genre »: Ultime et vain plaidoyer pour La métamorphose
impensable, à paraître dans la revue Ikko
A quoi résiste
la psychanalyse?, PUF, 2006 (Version de travail
de l'introduction).
La
Madeleine de Janet, ou comment s'écrit l'expérience de l'extase:
exposé au colloque "L'écriture et l'extase", Sorbonne,
octobre 2006.
Freud
sans malaise?, exposé pour le colloque de Karlsruhe sur
Le malaise dans la culture.
Comment
peut-on "être agi"? L'hypothèse Grivois-Proust-Jeannerod,
conférence sur une des plus intéressantes théories cognitives
contemporaines de la psychose.
Folie
et responsabilité (Contrepoint philosophique à Moi, Pierre
Rivière...),
conférence au colloque d'Amiens, mars 2007, sur Affectivité
et moralité.
Quand
donc est apparue la « névrose de contrainte » ? Une
conjecture historique, anthropologique et psychanalytique,
version préliminaire d'un article paru en 2008 dans un collectif sur
la contrainte.
De
la névrose obsessionnelle aux TOC: Remarques sur le passage du paradigme
psychanalytique au paradigme cognitivo-comportemental, version
préliminaire d'un article paru dans un ouvrage collectif sur les psychothérapies.
La
psychiatrie peut-elle déterminer une norme objective de la folie?,
version
préliminaire d'un chapitre de livre en préparation, qui est
le complément de Folie et responsabilité,
dans le cadre d'une critique des idées de Foucault sur la psychiatrie.
"A
la recherche d’un palimpseste perdu : Freud, la psychanalyse, et les éditions
successives de la Traumdeutung", note sur Rêver
avec Freud : L’histoire collective de L’interprétation du rêve,
de Lydia Marinelli et Andreas Mayer, Aubier, Paris, 2009.
"Toujours
plus haut ! (Du cerveau à l’esprit social)",
note sur Le Cerveau volontaire, de Marc Jeannerod, Odile Jacob,
Paris, 2009.
"L’
« A quand l’amour ? » de Jean Allouch",
note sur L’amour Lacan, de Jean Allouch, EPEL,
Paris, 2009.
"Lire
Alain Ehrenberg, une tâche impossible?",
discussion sur Ehrenberg, Gauchet, l'individualisme et la souffrance psychique,
pour la Revue lacanienne.
Mes
réponses aux questions de Bernard Granger dans Psychiatrie, Sciences
humaines, Neurosciences (2013-1): "Des
« âmes scrupuleuses » à « la fin des coupables
» : obsessions et compulsions dans l'histoire"
"L'inconscient
malgré lui", exposé au colloque sur Vincent
Descombes à Paris, le 23 mai 2013.
"De
la transmission de la psychanalyse à sa transformation : réflexions
à partir d'un texte de Roland Geeraert", exposé
à Bruxelles, au colloque en sa mémoire, le 31 mai 2013.
"La
putain respectée", version longue d'une tribune
dans Libération.
Une
autre tribune co-signée dans Libération du 10 février
2014: "Pourquoi
il faut rembourser les psychothérapies"
"Les
rituels obsessionnels et la naturalisation psychiatrique de l’agir humain",
version de travail d'un essai paru dans Raisons pratiques" n°23 (2013)
"Vers
une autre histoire de nous-mêmes, à l'ombre des obsessions-compulsions",
version française d'un article à paraître en
anglais dans Philosophy,
Psychology, Psychiatry.
Smooth/QueenS :
sur deux vidéos récentes de Catherine Corringer,
paru dans La Clinique lacanienne 2015 (1).
"Changer
de sexe, mais devenir soi-même : où est le problème ?",
tribune paru dans Le 1.
Autonomie
et autarcie : des concepts politiques et moraux aux éventuelles
« pathologies sociales » de l’individu isolé"
pour un collectif sur les hikikomori.
"Pervers:
analyse d'un concept", enregistrement d'un exposé
à la MESH de Lille, au séminaire "Corps, genre, sexualité".
"Le
cerveau comme « appareil psychique » ? L'épistémologie
de Freud dans ses années de formation, avec quelques enseignements
pour les relations entre la psychanalyse et les neurosciences"
"La
fabrique de l'amour au Grand siècle", un essai sur
La Princesse de Clèves lu à la lumière de Jon
Elster et Norbert Elias.
"La
cinquante-et-unième nuance de l'autonomie", un billet
pour le Journal du CNRS.
"The
coming Evil?", conférence en anglais sur la fin du
monde, qui prolonge mon essai sur Sade.
Les
enregistrements du séminaire donné en 2014-2015 à Maison-Blanche
(service du Dr Salvaresi):
Les transformations
contemporaines de la notion de “psychose”: psychiatrie, anthropologie,
histoire et épistémologie, psychanalyse
Un exposé programmatique
sur la suite de mes travaux, présenté devant le LIER à
l'EHESS: "Un
nouveau programme de recherches après l'histoire des obsessions"
Peux-tu
me passer le sel? (et autres énigmes insondables),
conférence à l'école doctorale de l'université
de Nanterre.
"Anthropologie et psychopathologie
antillaises", exposé prononcé en l'honneur
de Francis Affergan.
"Décomposition
du spectre de la psychanalyse", exposé au séminaire
Le nouvel
esprit de la psychiatrie et de la santé mentale
"Ce
que l'histoire de la clinique psychiatrique française suggère
sur les hallucinations psychotiques", Exposé au colloque
international "Les concepts d'hallucination et d'état modifié
de conscience en question", École normale supérieure de
Paris, novembre 2015.
"Des
questions de l'historien critique aux questions du psychanalyste",
exposé aux journées de l'Association lacanienne internationale
sur l''Homme aux rats, juin 2016.
Cinq conférences
publiques à l'université de Louvain, dans le cadre du
Global College of Law, à l'école de criminologie, et au
département de sociologie: "Les
enjeux d'une analyse conceptuelle du prédicat "pervers"",
"Sade
et le Mal qui vient", "Anthropologie
et psychanalyse d'une relation entre délinquants sexuels et leurs psychothérapeutes:
sur Cruel Attachments de John Borneman", "Les
psychanalystes face à la perversion: une tour de Babel? Sur La
Perversion sadomasochiste de Franco de Masi" et "L'autonomie-condition
et les compétences critiques des individus, avec une remarque sur la
psychanalyse aujourd'hui"
"Comment
une contradiction pourrait-elle exister dans les choses (in rebus) ?
Remarques à partir du conflit psychique en psychanalyse"
(séminaire
du Lier)
"Bion,
intuitionniste?" (exposé à la Société
de psychanalyse freudienne)
"Winnicott
chez les Wolofs, ou la psychanalyse d'enfant comme rituel thérapeutique"
(exposé au séminaire "Le
nouvel esprit de la psychiatrie et de la santé mentale")
"Action,
acte, passage à l'acte: remarques conceptuelles, puis cliniques"
(exposé à la Maison de Solenn au séminaire de pédopsychiatrie)
"La
pulsion de mort vient du futur" (mon exposé à
une journée d'études du Quatrième groupe à Annecy).
La psychanalyse « américaine », ou du bon usage
des épouvantails. Note sur Le psychanalyste apathique et le patient
postmoderne, de Laurence Kahn.
"Sciences
sociales et psychanalyse: sur un travail en cours",
conférence à l'ENS de Lyon.
"Solipsisme,
intuition et paranoïa: le cas Brouwer", conférence
à Bordeaux au colloque "Folie et subjectivité".
"Lacan
et l'"émoi de mai"", conférence
à l'Institut français de Budapest.
"Prolégomènes
au cas Fairchilde", à paraître dans La
Clinique lacanienne.
"La
psychanalyse, la culture et le mal qui vient", Revue
française de psychanalyse 2017/2, vol.81.
"La
pulsion de mort vient du futur", Le Coq-héron
2017/4, n°231.
"Psychanalyse
et épistémologie : comment s’extraire de l’impasse
actuelle ?" InAnalysis, 2-2, 2018, p.100-105.
Réponse
circonstanciée aux objections et remarques de L. Poenaru, G. Visentini
et M. Tort, InAnalysis 2-3, 2018, p.281-284.
"Le
sage montre la lune, l'idiot regarde le doigt", Revue
Française de Psychanalyse. Lacan aujourd'hui. 82-4, p.865-875.
Exposé au colloque "Usages
de Wittgenstein", "Qu'est-ce
qu'apporte vraiment une analyse à la Wittgenstein de situations concrètes
de folie ou de déraison ?"
Un texte sur le refoulement chez
Freud: "Pourquoi
le refoulement fait mal à la tête"
Une contribution pour un collectif
à paraître sous la direction de Marie-José Durieux sur
Bion et Lacan, "Lacan,
le rêve, Bion, la rêverie"
"Le
rêve en psychanalyse", pour un collectif de professeurs
de philosophie lisant la Traumdeutung.
"De
l'efficacité symbolique du rituel thérapeutique à son
efficacité « chimérique ». Quelques conséquences
pour la psychanalyse de développements récents en anthropologie
sociale", au séminaire Psychiatrie et santé
mentale à l'EHESS, animé par A. Ehrenberg et N. Henckes.
"Quelques
éléments pour une histoire conceptuelle de la notion de symptôme
en psychanalyse", exposé au séminaire "Philosophie
et psychanalyse" de Mathieu Frèrejouan et Ronan de Calan à
Paris Panthéon-Sorbonne.
"Fonctions
de l'histoire de la psychanalyse dans les sciences sociales",
un exposé pour le séminaire de
l'A2IP,
"Ecrire l'histoire de la psychanalyse".
"Un
programme de recherches éliasien, entre sociologie et psychanalyse",
pour Raisons pratiques.
"Faire
sans les pulsions? Remarques sur la postérité kleinienne",
exposé au colloque "Actualités
des pulsions" à Espace analytique.
"Sur
une explication psychanalytique des comportements génocidaires",
pour Le
Présent de la psychanalyse.
"Si
le jeune Freud était un neurologue « critique », qu’est-ce
que cela nous apprend sur l’émergence de la psychanalyse ?"
une lecture de Freud, le temps de la neurologie, de Thierry Longé,
version de travail d'un article dans la Revue de synthèse.
Une
conférence au séminaire d'Alain Ehrenberg et Nicolas Henckes
à l'EHESS, "Un
regard éliasien sur les nouvelles pathologies psychiques: le cas des
états limites"
Deux
conférences à l'Université du Québec à
Montréal, "Sade
sérieusement" ainsi que "L'abîme
nécessaire de la tentation (La possession de Loudun, La Princesse
de Clèves et Norbert Elias)"
Une
conférence au CERI/Sciences-Po, "Ce
que le dernier Elias peut apporter à la psychanalyse: informalisation,
décivilisation et mutations du surmoi après Freud"
"Antisocial,
vraiment? Relire Fernand Deligny", dans
Critique (2022) n°900, sur un livre récent de Catherine
Perret.
"L'histoire,
oubli de l'inconcient?", sur L'Inconscient ou l'oubli
de l'histoire de H. Mazurel, dans Esprit (2022) n°5.
"Comment
mobiliser l'histoire pour imaginer ce qui peut et doit être transformé
dans la psychanalyse?", intervention devant le collectif
de Pantin
"Présentation
générale de Brandom", à l'occasion
de la parution de Perspectives
sur le pragmatisme
